An Oileáin Cook: Cad é in ár am atá caite

 

Réamh-Eorpach

CÓCAIREACHT Hoileánaigh fíor Polynesians, an fearr mharaithe de na ollmhór Aigéin chiúin, voyagers ar lag curaigh a bhraith sa bhaile ar an aigéan agus a thaistil ar fud a dramhaíl ollmhór sa tóir ar tailte nua agus tús nua.An turas a rinne na aois cloch daoine i n-leochaileach ceardaíochta dwarf an turais taiscéalaíochta boasted ag an portaingéile, na spáinne, na Breataine, ollainnis, agus na fraince. Daonra os cionn ar go leor de na n-oileán beag bídeach de Polainéis faoi stiúir chun na aigéanach imircí.
Traidisiún tá sé go ba é seo an chúis atá leis an expedition Ru, ó Tupua ' i i Polainéis na fraince, a chuirtear i dtír ar Aitutaki agus Tangiia, chomh maith ó Polainéis na fraince, a bhfuil a chreidtear a bheith tháinig ar Rarotonga thart ar 800 AD. Tá roinnt fianaise é seo go bhfuil ar an mbóthar d 'aois na Toi, an Ara metua a ritheann babhta an chuid is mó de Rarotonga, a chreidtear a bheith ar a laghad 1200 bliain d' aois. Mar an gcéanna, an tuaisceart na hoileáin is dócha go raibh socraithe ag expeditions ó Samó agus Tonga. Mar a bhí coitianta leis an chuid is mó patrúin imirce Polynesian, ag leathnú daonra agus brú ar acmhainní mar thoradh ar an farraige siúl curaigh a bheith stocáilte le bia agus an chuid is mó a venturesome anamacha á spreagadh chun leagan amach a chuardach le haghaidh spás maireachtála níos mó. An patrún seo leanann lá atá inniu ann ar fud an chuid is mó an Aigéin chiúin oileáin ach amháin go bhfuil srianta iontrála le tailte eile a bhfuil lá atá inniu ann i bhfad níos déine.
Cócaireacht Hoileánaigh cinnte go bhfuil an mór Maorais imirce chun na Nua-Shéalainne thosaigh ó Rarotonga, b ' fhéidir, chomh luath leis an gcúigiú haois AD. An chuid is mó bail ar fónamh orthu suíomh an pointe tosaigh a bhí Ngatangiia ar an taobh thoir den Rarotonga i gcás ina bhfuil bearna sa fringing reef ag an chuid is leithne de an t-oileán ar lagoon.

 

Go luath Eorpach teagmhála

AN scríofa stair de na Cócairí cuireadh tús leis an sighting de Pukapuka ag an Spaniard Alvaro de Mendaña i 1595 ina dhiaidh sin ag an tuirlingt ar Rakahanga i 1606 eile spáinnis explorer, Pedro Quiros. Tháinig na Breataine as Pukapuka i 1764 agus ainmnithe sé an Baol a Oileán toisc go bhfuil siad d ' fhéadfadh nach talamh. Bhí sé seo am an-ghníomhach i aigéan Ciúin taiscéalaíochta leis an na Breataine agus na fraince ag iarraidh níos mó a gradam mar muirí cumhachtaí.
Idir 1773 agus 1779 Captaen James Cook radharcach agus i dtír ar go leor de na theas grúpa ach tháinig riamh laistigh eyeshot de Rarotonga. An infamous Captaen William Bligh anBounty i dtír ar Aitutaki i 1789 tá sé curtha chun sochair le iompórtáil lapa lapa crainn chun an Cócairí agus i mí aibreáin na bliana sin an mutineers an Bounty feiceáil amach Rarotonga ach, contrártha le creideamh an phobail, is dócha, ní raibh talamh. Cook ainmnithe an oileán an Hervey Oileáin. I ndáiríre, thug sé an t-ainm seo chun an chéad oileán a fuair sé amach Manuae. An t-ainm "Oileáin Cook" tugadh an ghrúpa ag na Rúisigh in onóir an béarla iontach navigator nuair a bhí an chuma air don chéad uair ar cabhlaigh na rúise cairt sna 1800í luatha.
An chéad teanga oifigiúil Eorpach sighting de Rarotonga a bhí as an Iarracht i mí mheán fómhair/deireadh fómhair 1813. An chéad ar a dtugtar tuirlingthe a bhí ag an criú an Cumberland i 1814. Bhí sé seo tráchtála expedition ón Astráil agus an Nua-Shéalainn agus a chuspóir a bhí le teacht ar sandalwood. Ní raibh aon cheann ar Rarotonga. Ina áit sin, dtrioblóid a bhris amach idir na mairnéalaigh agus na hoileánaigh agus go leor a maraíodh ar an dá thaobh lena n-áirítear an captaen ar chailín, Ann Búistéirí. Bhí sí ithe agus a cuid cnámha curtha i Muri, in aice leis an suíomh ar an club seoltóireachta. Tá sí ar an idirdhealú a bheith ar an amháin bán bhean riamh a maraíodh agus a ithe ag hoileánaigh Aigéin chiúin!

 

Misinéirí

AN bluestockings agus Rechabites bhí seo chugainn chun teacht an misinéirí. John Williams an Misinéireachta Chumainn Londain i dtír ar Aitutaki i 1821. Williams a úsáidtear Taihítis athraíonn a dhéanamh ar a chuid teachtaireacht chuig an Cócaireacht Hoileánaigh agus thóg siad chuig an tasc le díograis mhór agus bhí thar a bheith rathúil. Williams a bhí ina dhiaidh sin a maraíodh agus a ithe ar Erromango i an inse Ghall Nua, ar a dtugtar anois mar Vanuatú, ach ansin a chuid oibre a bhí le leanúint suas agus na soiscéil a bhí go maith agus go fírinneach a leabaithe i an duine ar psyche.
An misinéirí a bhí freagrach as an scor na cannibalism. Siad freisin iarracht deacair le fál n-oileán athraíonn amach ó na tionchair na Heorpa agus Mheiriceá criúnna longa' agus tugadh isteach na scoileanna agus an teanga scríofa mar sin a n-táillí a d ' fhéadfadh a léamh ar an scriptures. Mar sin féin, tá siad chomh maith le tacaíocht docht maoirseacht póilíní os cionn na daoine ar an mhoráltacht agus gníomhaíochtaí a mheastar iad a bheith dubious. Tá na tuarascálacha, mar shampla, go bhfuil i 1900 oileáin, mar shampla Mangaia bhí níos mó ná 150 "póilíní" spying ar agus a cheistiú daonra de níos lú ná 2000 i an t-ainm "moráltacht". Meiriceánach voyager a Mangaia i 1863, E. H. Lamont, scríobh scathingly ar an stíl mhaireachtála ar teachtadh ag an chéad buan bán misinéirí, an Tuasal G. Gill agus a bhean chéile.
Dúirt sé:"Tá sé soiléir go bhfuil misinéirí i Ndeisceart na Farraigí go mbeadh deis a fháil rachmais, agus a bhfuil níos mó de na comforts den saol thart timpeall orthu ná mar a n-droch-se a bhráithre ag streachailt sa bhaile; ach, oh! cé mhéad níos mó delightful go dtí an exalted gcuimhne go bhfuil sé a líonadh i riocht inar féidir leo leas a bhaint na céadta na n-gcomh-créatúir, áit ar féidir leo a chur chun cinn a sonas, de bhua, agus grá i measc a bpobal ar fad, enlightening a n-aigne agus feabhas a chur ar a gcuid nósanna, agus dá bhrí sin, a bheith d ' fhéach sé suas le trí iad leis an meas agus veneration."
An "póilíní" a bhí ar a dtugtar "rikos". Bhí siad ceaptha ag an misinéirí agus a bhí de ghnáth pósta baill na heaglaise. A n-aidhm a bhí chun a fháil amach an delinquencies ar a gcuid comharsana agus lean siad seo le dúthracht mór. Tá go leor uileghabhálach agus suimiúil cuntais na misinéirí' saothair (féach Tuilleadh a léamh).
Go luath misinéirí measta ar an daonra de Rarotonga ag idir 6000 go 7000. An tionchar a bhíonn i dteagmháil leis an domhan mór a bhí devastating. Iarthar na galair a scaipeadh cosúil le bushfires tríd an oileánaigh agus a n-uimhreacha laghdú go mór le linn an lár an 19ú haois a is dócha níos lú ná 2000. Ós rud é ansin tréimhsiúla breiseanna daoine ó oileáin seachtrach a bheith tógtha Rarotonga an daonra ar ais go dtí thart ar 10,000.Sa bhliain 1923, bhí an daonra a tuairiscíodh ag Stewart Lámhleabhar an Aigéin chiúin Oileáin a bheith '3287 natives agus leath-castes maireachtála mar natives, agus 200 whites agus leath-castes maireachtála mar whites.'
Mar sin féin, fiú amháin mar a déanacha mar 1923 dearcadh aisteach a bhí ann sa mhéid is go Stewart Lámhleabhar milleán ar an meath ar:'tá cúiseanna éagsúla a bheith acu a tháirgtear seo a laghdú, mar shampla dian eipidéimí, immorality, deochanna meisciúla (toirmeasc i bhfeidhm anois le haghaidh gach), agus an míchúramach úsáid a bhaint as éadaí na Heorpa.'(!)
Tuilleadh depletions de na hoileáin taobh amuigh' daonraí thoradh ar an ruathair na Peruvian slavers i lár na 1800í. An chuid is mó de na daoine kidnapped ar ais riamh.

 

Na Breataine tréimhse

An FHRAINC 'S armtha táthcheangail na Taihítí agus Oileáin an Chumainn i 1843 ba chúis mhór imní i measc an Oileáin Cook' ariki (taoisigh) agus i gceannas ar iarratais uathu chun na Breataine chun cosaint i gcás na fraince ionsaí. An nervousness ar aghaidh ar feadh blianta fada agus an glaoch chun cosaint bhí arís agus arís eile sa bhliain 1865 ceart achainí a chur Rialtóir Grey Nua-Shéalainn.
Le linn na 1870í ar an Cócairí taitneamh as rathúnas agus síocháin faoi údarás na Banríona Makea, Makea Takau mar a bhí sí ar a dtugtar. Wily idirbheartaí, d ' aimsigh sí go maith le praghsanna le haghaidh onnmhairí agus a ghearradh ar na fiacha a bhí piled suas roimh a bhí síariki. Ag 1882 ceithre cinn de na cúig ariki de Rarotonga bhí mná. Ós rud é an ceannasach ar an Impireacht na Breataine, bhí Banríon Victoria, Makea is dócha go raibh sé níos éasca a bhaint amach fíorthábhachtach a stádas. Sa bhliain 1888 sí go foirmiúil achainí na Breataine a chur ar bun Protectorate a cheann amach cad a chreid sí a bheith ar tí tarlú ionradh ag na fraince.
Na Breataine a bhí drogall riarthóirí agus leanúnach brú a cuireadh i bhfeidhm chun iad ó Nua-Shéalainn agus ó na Heorpa chónaitheoirí an oileáin chun pas a fháil ar an Cócairí níos mó ná go Nua-Shéalainn. An chéad bhfuil Cónaí na Breataine a bhí Frederick Caonach, an Nua-Shéalainn polaiteoir a thriail chun cabhrú leis na taoisigh áitiúla foirm a rialtas láir. I 1898 eile Nua-Shéalannach, an maor W. E. Gudgeon, a veteran an Nua-Shéalainn Maorais wars, a raibh a rinne na Breataine a Chónaíonn leis an aidhm a réitigh an bealach le haghaidh an Nua-Shéalainn a ghlacadh ar láimh ó Bhreatain, mar chuid de na uaillmhianta expansionist an Nua-Shéalainn ' s Príomh-Aire, William Seddon. Bhí sé seo nach bhfuil bail ar fónamh orthu ag Makea a rogha an smaoineamh a bheith i gceangal go dtí an Bhreatain. Ar cheann de thorthaí an annexation na Breataine a bhí le saoirse reiligiún agus nua sní isteach na misinéirí ó shainchreidimh éagsúla. An chéad eaglais Chaitliceach Rómhánach a bhí tiomanta i 1896.

 

An Nua-Shéalainn tréimhse

TAR éis i bhfad maneuvering agus politicking, Oileáin Cook go foirmiúil i gceangal ag an Nua-Shéalainn ar deireadh fómhair 7 1900 nuair a gníomhas suthain a bhí sínithe ag cúig ariki agus seacht níos lú taoisigh gan aon díospóireacht nó scrúdú a dhéanamh ar a iarmhairtí nó impleachtaí.
An méid seo a leanas bliana Niue a bhí i gceangal leis an Nua-Shéalainn agus san áireamh i na Cócairí cé go raibh sé i gcónaí a bheith bainteach roimhe sin leis Samó agus Tonga. I 1903 bhí sé, tar éis an agóid, a chur faoi leith riarachán. An Oileáin Cook a d ' fhan faoin Nua-Shéalainn faillí neamhurchóideacha go dtí 1965. Desultory agus leath-hearted iarrachtaí a bhí déanta ag an Nua-Shéalainn údaráis chun uasghrádú a dhéanamh ar áiseanna ach tá an chuid is mó de na Zealanders Nua nach raibh suim acu i n-colonial sealúchais agus ní raibh ach an haziest smaoineamh ar an oileán a' suíomh geografach.Fiú sa lá atá inniu tá go leor Zealanders Nua aineolach go bhfuil an Oileáin Cook a bhí uair amháin ar cheann de a gcuid coilíneachtaí. 
    I 1946 tógadh céim thábhachtach nuair a Reachtach a bhí ar an Gcomhairle tofa. Bhí sé seo ina trialach bogadh i dtreo rud a ligeann an hoileánaigh chun páirt a ghlacadh sa rialtas a dtíre féin. Tar éis an dara Cogadh Domhanda borradh sa gheilleagar na Nua-Shéalainne ar a dtugtar le haghaidh líon mór de na hoibrithe neamhoilte do monarchana agus an gá a bhí a líonadh den chuid is mó ag imircigh ó Iarthair Samó, Oileáin Cook, Niue agus Tokelau.An nua-Shéalainn anois tá an ceann is mó Polynesian daonra ar fud an domhain leis an chomh maith leis na mílte na hoileánaigh Aigéin chiúin a suntasach ar líon na Maorais agus feasacht ar an oileáin an Aigéin chiúin, tá méadú suntasach.
I go luath 1960í, an Nua-Shéalainn a tháinig hipiríogaireacha leis an decolonisation faisean ansin scuabadh an chuid eile de na domhan agus go tapa buckled faoi bhrú a thabhairt ar an Oileáin Cook féin-riail. Bhí toghcháin ar siúl ar 20 aibreán 1965 agus mar thoradh ar an gcéad rialtas an Oileáin Cook Páirtí i gceannas ag Albert Henry. Bhí sé ina dhiaidh sin ridire, agus go leor blianta ina dhiaidh sin, stripped de chuid ridireacht mídhleathach toghcháin rigging.
Na hoileáin bhí féin-rialaithe i gcomhar leis an Nua-Shéalainn. Is é seo an "caidreamh speisialta" tá aitheanta ag an Nua-Shéalainn i bhfoirm bhliantúil an cúnamh agus an ceart uathoibríoch Cócaireacht Hoileánaigh dtí an Nua-Shéalainn shaoránacht, ceart chomh maith leis sin ar teachtadh ag na daoine de Niue agus an Tócalá Oileáin.

 

Féin-riail agus daonlathas

DAONLATHAS sa an taigéan Ciúin is é an bláth íogair. Creideann cuid go bhfuil occidental daonlathach córais rialtais suí uneasily leis an traidisiúnta le struchtúir chumhachta na Bpolainéis, Mheilinéis agus Micrinéise. Mar go leor tíortha an Iarthair atá anois ath-scrúdú a dhéanamh ar a gcuid féin daonlathais uaireanta le an cuspóir a thabhairt gnáth daoine níos mó a rá i saothar an rialtais, traidisiúnta Polynesian tíortha a aimsiú go minic sé míchompordach a bheith ag déileáil le glaonna ar feadh níos mó freagrachta as a gcuid ceannairí polaitiúla.
Beagnach gach aigéan Ciúin oileán na náisiúin a bhfuil deacracht leis an imscrúdaithe, ceistiú dearcadh faoi úinéireacht phríobháideach nuacht meáin, go háirithe na meáin chlóite. Daonlathais an iarthair baineadh úsáid as le fada go dtí seo agus, go deimhin, rathú ar sé. An ról atá ag an ceathrú eastát aithnítear agus chothaímid sna cumainn mar a bheith ar cheann de na clocha coirnéil ar éirigh leo an daonlathas.
Tá sé an-difriúil i go leor aigéan Ciúin oileán na náisiúin. An iarthair Samó, mar shampla, tá stair beaga anuas ar éileamh ar leith ó iriseoirí don matai (hereditary taoisigh). An rialtas chomh maith leis sin ritheann a nuachtán féin gruaige-ardú ionchas do na Heorpaigh agus Meiriceánaigh Thuaidh. I Ríocht Tonga sna 1990í déanacha iriseoir agus is comhfhreagraí nuachtán ar litreacha colún gabhadh agus ciontaíodh d 'angering seirbhíseach poiblí', is é sin, an Aire na Póilíní. É nach bhfuil an daonlathas tóir focal i Tonga agus an streachailt leis na meáin ar aghaidh go dtí an lá seo.
An iarthair an Aigéin chiúin tá urchóideach staid sa Solomons nuair treibhe jealousies a bheith mar thoradh dúnmharú agus slad agus is Nua-Ghuine Phapua bedevilled ag fadhbanna le Bougainville. Polainéis na fraince fós ina coilíneacht na Fraince, mar a bhfuil an Nua-Chaladóin. An daonlathas a bhí cloch-fuar marbh i Fidsí tar éis an coup míleata de Sitiveni Rabuka i lár-80s agus Fidsí go hoifigiúil ar chleachtadh an-dáiríre i bhfoirm idirdhealú ciníoch i gcoinne a saoránach de Indiach bhunáitíocht trí chosc a chur ar iad ar an vóta. An t smachtbhannaí a úsáid i gcoinne Fidsí bhí a dhíchur iad as an Chomhlathais go dtí go raibh siad ar ais i mí dheireadh fómhair 1997 i ndiaidh Rabuka go raibh athrú de chroí faoi disenfranchising an Indians.
I lár na bliana 2000 an t-iomlán tá brón orm saga a bhí arís agus arís eile nuair a theip ar a gnó a iompú gunman, George Speight, i chlaonpháirteachas le gnéithe den Fijian Arm, kidnapped an Príomh-Aire agus a ar líon mór de na Básanna agus overthrew an daonlathach rialtas tofa agus Fidsí bhunreacht. An Fijian Arm ní raibh fanacht fíor chun a chur faoi mhionn agus ag a easpa gnímh a cheadaítear an coup go n-éireoidh.
In ainneoin ina dhiaidh sin athrú de chroí agus athruithe iomadúla de airí Rialtais an iomaíocht idir traidisiúnta taoisigh leanann bedevil Fidsí. An fhorbairt is déanaí is é an deachtóireacht mhíleata faoi Frank Bainimarama a thaispeánann go léir na comharthaí clasaiceach de deachtóireacht le preas cinsireacht agus géarleanúint na liobrálaithe.
I gcodarsnacht leis sin, an Oileáin Cook taitneamh vótáil chomhchoiteann, rialtas daonlathach, a roinnt faoi úinéireacht phríobháideach nuachtáin agus bríomhar caighdeán na díospóireachta. Chun gach críche praiticiúla an Oileáin Cook neamhspleách. Tá sé á rialú ag Parlaimint na 24 ionadaithe tofa lena n-áirítear ceann a léiríonn Cócaireacht Hoileánaigh maireachtáil i Nua-Shéalainn agus san Astráil, chomh maith le Teach na Ariki nó oidhreachtúil taoisigh a chur ar fáil comhairliúchán agus comhairle.
Na Comhaltaí de Pharlaimint ionadaíocht a dhéanamh ar na ceantair agus ar fad oileáin. Tá an córas bunaithe ar mhúnla Westminster agus toghcháin ar siúl gach cúig bliana. Is é an Ceann Stáit na Banríona Eilís II ina cháil mar Banríon na Nua-Shéalainne.