Blass, Friedrich i A. Debrunner. Gramatyka grecka Nowego Testamentu i innych wczesnochrześcijańskich literatur. Przetłumaczone i zrewidowane przez Roberta W. Funka. Chicago: University of Chicago Press, 1961.
Dana, E. H. i J. R. Mantey. Podręczna gramatyka greki Nowego Testamentu. Nowy Jork: MacMillan Co., 1927.
Gingrich, F. Wilbur. „Nowy Testament grecki jako punkt zwrotny w przebiegu zmian semantycznych.” Journal of Biblical Literature 73 (1954): 189-196.
Robertson, A.T. Gramatyka greki Nowego Testamentu w świetle badań historycznych. Nashville: Broadman Press, 1934.
Conybeare, F. C. i St. G. Stock. „Gramatyka greki Septuaginty.” Wybór z Septuaginty. Boston: Ginn & Company, 1905.
Powyższe źródła wskazują, w jaki sposób greka koine (lub hellenistyczna) różni się od greki klasycznej. Poniżej znajduje się podsumowanie niektórych głównych kwestii, które podnoszą.
Robertson charakteryzuje grekę koine jako późniejszy rozwój greki klasycznej, czyli dialektu używanego w Attyce (regionie wokół Aten) w okresie klasycznym.
„W praktyce greka koine to późniejsza wersja potocznej greki attyckiej, która rozwijała się normalnie w historycznym środowisku stworzonym przez podboje Aleksandra Wielkiego. Na tej podstawie odłożyły się różnorodne wpływy innych dialektów, ale nie wystarczająco, by zmienić zasadniczy attycki charakter języka” (Robertson, 71).
Jeśli greka koine jest rozwinięciem greki klasycznej, jakie są różnice między tymi dwoma? Robertson w zwięzły sposób przedstawia podstawowe różnice. Greka koine była bardziej praktyczna niż akademicka, kładąc nacisk na jasność, a nie na elokwencję. Jej gramatyka została uproszczona, wyjątki zostały zredukowane i uogólnione, fleksje zostały pominięte lub ujednolicone, a konstrukcja zdań stała się łatwiejsza. Greka koine była językiem życia, a nie książek.
Zmiany ortograficzne są stosunkowo niewielkie. Klasyczne ττ zazwyczaj staje się σσ. Występuje tendencja do zmiany ciężkiego oddechu na lekki, z wyjątkiem słów, które kiedyś zawierały digammę (lub słów używanych analogicznie do nich). Elizja jest mniej powszechna w grece koine, ale występuje jeszcze więcej asymilacji niż w użytkowaniu klasycznym. Mniej uwagi poświęca się rytmowi. Formy -μι zaczynają zanikać. Ruchome spółgłoski w οὕτως i ἐστιν są dodawane niezależnie od tego, czy następne słowo zaczyna się od samogłoski, jak wymagały tego klasyczne zwyczaje. Akcent oparty na wysokości tonu ustępuje akcentowi opartemu na nacisku.
Zmiany w słownictwie są oczywiście zbyt liczne, by je tutaj wymieniać. Ogólnie można powiedzieć, że istnieje wiele przesunięć w znaczeniu słów i częstotliwości ich użycia. Niektóre przykłady podane przez Gingricha są następujące: καλῶς niemal całkowicie zastępuje εὖ, ἔσχατος przejął τελευταῖος i ὕστατος, πρόβατον zastępuje οἶς, a αφίημι przewyższa ἑάω. Dramatycznym przykładem słowa, którego znaczenie się zmienia, jest βάσανος, które przesuwa się od „kamienia probierczego” do „testu”, „tortury” i „choroby”. Zauważamy inne ważne zmiany. Liczebnik główny εἷς traci część swojej numerycznej mocy i staje się równoważny z zaimkiem nieokreślonym τις w wielu przypadkach. Ponadto ἴδιος jest używany jako zaimek dzierżawczy. ἑαυτῶν zastępuje klasyczne zaimki zwrotne pierwszej i drugiej osoby liczby mnogiej. Robertson zauważa, że greka koine nie jest przeciwna użytecznym słowom obcym.
Różnice w odniesieniu do fleksji są dość znaczące. Forma rzeczownikowa -ρης z języka jońskiego przewyższa formę attycką -ρας. Przymiotniki dzierżawcze, które greka klasyczna używała dla podkreślenia dopełniacza zaimka osobowego, w dużej mierze zniknęły w grece koine i zostały zastąpione przez zaimek osobowy w dopełniaczu. System wyrażania stopni porównania przymiotników został uproszczony, ponieważ formy najwyższe w większości zniknęły (zastąpione formami wyższymi) i pozostałe szczątkowe formy najwyższe są używane głównie w sensie elatywnym.
Największe zmiany w fleksji dotyczą czasownika. Po pierwsze, w grece koine nie ma form dualnych. Po drugie, przyszły czas się cofnął. Innymi słowy, alternatywne formy są eliminowane w tym czasie; przyszły perfekt (nieokreślony) jest w większości eliminowany; prosty perfekt ogranicza się głównie do trybu oznajmującego; a imiesłów przyszły staje się nieużywany. Jednak przyszły tryb oznajmujący przejmuje niektóre funkcje aorystu w trybie łączącym. Po trzecie, tryb optatywny ma bardzo ograniczone zastosowanie (co zostanie omówione później). Po czwarte, przymiotniki czasownikowe na -τέος są nieobecne (jedyny przykład w NT znajduje się w Łk 5:38), a te na -τός zostały skonsolidowane w stałej grupie. Po piąte, konstrukcje peryfrastyczne są coraz częstsze. Po szóste, imiesłów zaprzeszły w grece koine nie wymaga już augmentu, a znak czasu staje się -κει- zamiast -κε-. Na koniec biernik zaczyna dominować nad średnim trybem. Większość tych trendów można zauważyć w nowoczesnej grece.
W Septuagincie końcówka -σαν jest używana z aorystami tematycznymi i imperfectami; np. εἴδοσαν, ελάβοσαν i ἤλθοσαν. Czasowniki aorystyczne na -α występują częściej w grece koine; np. ἦλθαν.
Istnieje wiele różnic między greką klasyczną a koine w składni. Greka koine ma krótsze zdania, więcej parataxis i mniej hypotaxis, oszczędne używanie imiesłowów oraz wzrost użycia przyimków (chociaż niektóre stare przyimki zanikły). Zmiany rzeczowników, przymiotników i czasowników często odbywają się zgodnie ze znaczeniem, a rzeczownik rodzaju nijakiego liczby mnogiej może być używany z czasownikiem w liczbie pojedynczej lub mnogiej. Greka koine dużo częściej używa zaimków osobowych w przypadkach pośrednich, podczas gdy pisarze attyccy stosowali je tylko wtedy, gdy były niezbędne dla jasności.
Jedną z największych różnic składniowych jest użycie trybu optatywnego. Blass wymienia trzy klasyczne zastosowania tego trybu. Pierwsze to wyrażanie osiągalnego życzenia. To użycie nadal występuje w Septuagincie, Nowym Testamencie i papirusach, ale istnieje silna tendencja do używania trybu rozkazującego w prośbach i przekleństwach. Klasyczne εἴθε i εἰ γάρ nie występują z optatywnem w grece koine (ani z oznajmującym, by wskazywać na nieosiągalne życzenie); zamiast tego używa się ὄφελον z przyszłym trybem oznajmującym. Drugie użycie to potencjalny optatywn w zdaniu głównym z ἄν, by wskazywać, co się myśli. To użycie w dużej mierze zanikło, choć występuje w niektórych apodyktach zdań warunkowych. Przyszły tryb oznajmujący lub łączący często zastępuje potencjalny optatywn. Trzecie użycie optatywnego to użycie w mowie zależnej. Greka koine bardzo rzadko używa tej funkcji; w rzeczywistości bardzo rzadko używa mowy zależnej. Iteracyjny optatywn w zdaniach podrzędnych jest zastąpiony przez ἄν i imperfect lub aoryst w trybie oznajmującym. Dana mówi, że optatywn w mowie zależnej występuje tylko trzy razy w NT, ale nie wspomina w ogóle o optatywnie z wtórnym czasem czasowników wyrażających strach.
W grece klasycznej były pięć typów zdań warunkowych (zgodnie z klasyfikacją Blassa): 1) warunki rzeczywiste (εἰ z trybem oznajmującym), 2) warunki przeciwstawne faktom (εἰ z zaaugmentowanym czasem trybu oznajmującego), 3) warunki bardziej żywych oczekiwań (ἐάν z trybem łączącym), 4) warunki mniej żywych oczekiwań (ἐάν z potencjalnym optatywnem), i 5) powtarzanie w przeszłym czasie (εἰ z optatywnem). W grece koine typ 1 (warunki rzeczywiste) stracił na znaczeniu, typ 2 (warunki przeciwstawne faktom) się utrzymuje, typ 3 (bardziej żywe warunki) przeważa, typ 4 (mniej żywe warunki) jest ledwo reprezentowany, a typ 5 (powtarzanie w przeszłym czasie) zanikł. Jedna z klasycznych cech, której greka koine nie posiada, to zdanie względne warunkowe, w którym zaimek nieokreślony zastępuje spójnik warunkowy.
Inna składniowa cecha greki klasycznej, której brakuje w grece koine, to zdanie orzecznikowe. Po czasowniku dążenia, troski czy działania greka klasyczna używa ὅπως z przyszłym trybem oznajmującym dla orzecznika, ale greka koine tego nie robi.
W zdaniach wynikowych greki klasycznej ὥστε z bezokolicznikiem oznacza prawdopodobny rezultat, podczas gdy ὥστε z trybem oznajmującym oznacza rzeczywisty rezultat. W grece koine rozróżnienie to staje się bardziej niejasne, a Dana i Mantey twierdzą, że bezokolicznik tutaj oznacza zamierzony rezultat.
Robertson mówi, że ὅπως ustępuje przed ἵνα, a ὡς ustępuje przed ὅτι. ἵνα przejęło funkcję partykuły końcowej i podzieliło funkcję spójnika deklaratywnego z ὅτι. Wspomina również, że μή zaczęło przejmować wiele funkcji οὐ, z wyjątkiem kombinacji οὐ z εἰ.
Prawa autorskie © 1998 Jay C. Treat. Wszelkie prawa zastrzeżone. Jeśli masz sugestie dotyczące poprawek tej strony, prześlij je do autora. Ostatnia modyfikacja: 26 marca 2019 r.